الرّوايتين « 1 » .
وروي : أنّ عائشة سئلت عن هذه الآية ، فقالت : سلوا « 2 » أختي أمّ سلمة عنها ، فإنّ هذه الآية نزلت في بيتها .
فسئلت أمّ سلمة عنها ، فحكت مثل « 3 » ما ذكرناه « 4 » .
وقد استدل « 5 » أصحابنا على عصمة أهل البيت - عليهم السّلام - وطهارتهم من جميع المعاصي [ والذنوب بهذه الآية ] « 6 » .
وقد اعترض « 7 » من تعصّب على أهل البيت - عليهم السّلام - وطعن في هذه الرّواية ، فقال : إنّ أوّل « 8 » هذه الآيات في النّساء وآخرها في النّساء ، وهذه في الوسط ، فلا يجوز أن يكون « 9 » في غيرهنّ .
وقد ردّ عليه بعض علمائنا ومشايخنا ، وهو الشّيخ المفيد ؛ محمّد بن محمّد بن
هامش
( 1 ) ورد هذه الرواية بطرق كثيره أو مؤدّاه في الرّوايات الكثيرة . فانظر تفسير الطبري 22 / 6 وكنز الدقائق 10 / 374 و 382 و 376 و 384 ونور الثقلين 4 / 270 - 274 والبرهان 3 / 309 أحقاق الحق وج 2 / 501 - 562 وج 3 / 513 - 531 وج 9 / 1 - 69 وج 14 / 540 و 18 / 359 - 383 وقد أفرد العلامة السيد العسكري لها رسالة المسماة بحديث الكساء عند المدرستين .
( 2 ) ب ، ج ، د : اسألوا .
( 3 ) ليس في ب .
( 4 ) الفصول المختارة / 54 .
( 5 ) م زيادة : بها .
( 6 ) ليس في ج ، د ، م . + ب : بهذه الآية . + التبيان 8 / 340 .
( 7 ) ج ، د ، م زيادة : بعض .
( 8 ) ليس في أ ، ب .
( 9 ) م : أن تكون .