- تعالى - أزواج النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - على أمّته « 1 » .
وقيل : نزلت حيث « 2 » اختار اللّه - تعالى - لنبيّه - عليه السّلام - نساءه التّسع ، اللّاتي حظر « 3 » عليه التّزويج بعدهنّ . وكان اللّه - تعالى - قد أباحه أن يتزوّج ما يشاء « 4 » من النّساء « 5 » ، وإباحة - أيضا - من تهب نفسها له . فقال - سبحانه - : « لا يحلّ لك النّساء من بعد ولا أن تبدّل بهنّ من أزواج ولو أعجبك حسنهنّ إلّا ما ملكت يمينك » « 6 » .
قوله - تعالى - :
يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ
؛ يعني : في الدّنيا والآخرة .
السدي يرفعه إلى ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال : نزلت هذه السّورة قبل سورة النّور « 7 » . فقال النّبيّ « 8 » - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : أيّما امرأة منكنّ زنت جلدت مائتين ، وكذلك يضاعف لها الثّواب على الطّاعة ضعفين « 9 » .
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي 14 / 167 .
( 2 ) ب : حين .
( 3 ) ب زيادة : اللّه .
( 4 ) ليس في ب ، ج ، د ، م .
( 5 ) ب ، ج ، د : ما شاء .
( 6 ) ورد مؤدّاه في كشف الأسرار 8 / 51 من غير نسبة القول إلى أحد . + الأحزاب ( 33 ) / 52 . + سقط من هنا الآية ( 29 )
( 7 ) مجمع البيان 10 / 613 .
( 8 ) ليس في ب . + لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 9 ) تفسير القمي 2 / 193 : في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام قال أجرها مرّتين والعذاب ضعفين كل هذا في الآخرة حيث يكون الأجر يكون العذاب . + سقط من هنا قوله تعالى :وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً( 30 ) والآية ( 31 )