قتادة قال : « مفاتحه » خزائنه « 1 » .
قوله - تعالى - « 2 » : « لتنوء بالعصبة » ] « 3 » [ السدي والفرّاء : أي : تميل بها العصبة ] « 4 » إذا « 5 » حملتها لثقلها .
مقاتل : « لتنوء » ؛ أي : لتعجز العصبة عن حملها . و « العصبة » من العشرة إلى الأربعين « 6 » . فإذا كانوا أربعين ، فهم أولو قوّة « 7 » .
مجاهد : « العصبة » خمسة عشر « 8 » .
ومعنى قوله : « لتنوء بالعصبة » ؛ أي : مفاتيح خزائنه ونعمه وثقله . وهو من المقلوب « 9 » .
قوله - تعالى - :
وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ
؛ أي : التمس الدّار الآخرة بطاعة اللّه ورسوله والإيمان ، وإخراج الحقوق من مالك .
قوله - تعالى - :
وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا
:
قيل : الرّزق « 10 » الحلال والعمل الصّالح « 11 » .
هامش
( 1 ) التبيان 8 / 176 من دون ذكر للقائل .
( 2 ) ليس في ب .
( 3 ) ليس في ج .
( 4 ) ليس في د . + معاني القرآن 2 / 310 .
( 5 ) م : أي .
( 6 ) د : أربعين .
( 7 ) تفسير الطبري 20 / 68 - 69 نقلا عن قتادة وابن عبّاس .
( 8 ) تفسير الطبري 20 / 69 .
( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى :إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ( 76 )
( 10 ) ج ، د ، م : رزقك .
( 11 ) تفسير الطبري 20 / 71 من دون ذكر للقائل .