وقيل : الكفن من جميع ما ملكت وخلّفته بعدك ، فإنّك لا تخرج من الدّنيا من جميع ما ملكت إلّا بالكفن فقط « 12 » .
وقوله - تعالى - حكاية عن قارون :
قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي
:
مقاتل قال « 13 » : على خبر منّي وعلم علمته « 14 » .
وقيل : على علم « 15 » بكيفيّة عمل الكيمياء « 16 » ، فقد قيل : إنّه كان يعمله « 17 » .
وقد قيل « 18 » : إنّ قارون علم ثلث علم الكيمياء « 19 » من موسى و ، الثلث الآخر من يوشع ؛ وصيّه ، والثّلث الآخر من زوجة موسى « 20 » .
وقد اختلف العلماء في صحّة علمه ، فصحّحه قوم و [ منع منه ] « 21 » آخرون .
فالّذي صحّحه قال : لا يمتنع أنّ اللّه - تعالى - أجرى العادة عند اجتماع عقاقيره والعلم بتركيبها ، يصحّ « 22 » عمل ذلك ؛ كما أجرى العادة في كثير من
هامش
( 12 ) تفسير القرطبي 13 / 314 من دون ذكر للقائل . + سقط من هنا قوله تعالى :وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ( 77 )
( 13 ) ليس في د .
( 14 ) تفسير الطبري 20 / 72 نقلا عن قتادة . + أزيادة : وقيل إنّ قارون علم ثلث علمه من موسى .
( 15 ) ب ، ج ، د ، م زيادة : عندي .
( 16 ) التبيان 8 / 178 من دون ذكر للقائل .
( 17 ) أ : يعلمه . + تفسير القمي 2 / 144 .
( 18 ) ج ، د ، م : وروي .
( 19 ) م : علم موسى . + أ ، ب ، د : علمه .
( 20 ) مجمع البيان 7 / 417 من دون ذكر للقائل .
( 21 ) ب : منعه .
( 22 ) م : بصحّة .