قالَ
سليمان - عليه السّلام -
نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَ تَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ
( 41 ) :
السدّي والكلبيّ قالا : غيّروه « 15 » .
مقاتل قال : زيّدوا فيه وأنقصوا منه « 16 » .
وقال جماعة من المفسّرين : اجعلوا مقدّمه مؤخّره « 17 » .
قوله - تعالى - :
فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ
:
وهذا منها دليل على عقلها عند تنكّره وقيل : « نكّروا لها » فتنكّرت « 18 » عليهم .
قوله - تعالى - :
وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَكُنَّا مُسْلِمِينَ
( 42 ) :
هذا قول سليمان [ - عليه السّلام - ] ؛ يعني : أوتينا العلم من قبل بلقيس [ « وكنّا مسلمين » ] « 19 » و « 20 » فيه تقديم وتأخير .
قوله - تعالى - :
وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ
؛ يعني : من « 21 » عبادة الشمس . عن « 22 » مقاتل « 23 » .
هامش
( 15 ) تفسير الطبري 19 / 104 نقلا عن قتادة .
( 16 ) تفسير الطبري 19 / 104 نقلا عن الضّحّاك .
( 17 ) تفسير أبي الفتوح 8 / 404 من دون ذكر للقائل .
( 18 ) أ ، ب : فنكّرت .
( 19 ) ليس في ب .
( 20 ) ليس في ج ، د ، م .
( 21 ) من أ .
( 22 ) م : عند .
( 23 ) تفسير الطبري 19 / 105 من دون ذكر للقائل . + سقط من هنا قوله تعالى :إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ( 43 )