وقيل : طويت له « 1 » الأرض « 2 » .
وقيل : نقل من مكانه ، فنبع عند كرسي سليمان - عليه السّلام - « 3 » .
قوله - تعالى - :
فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ
:
« ليبلوني » « 4 » ؛ أي : ليختبرني « 5 » ؛ يعني : أأشكر نعمته « 6 » أم أكفرها .
قوله - تعالى - :
وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ
؛ يريد : أنّ اللّه - تعالى - « 7 » يزيده « 8 » بالشكر من نعمته « 9 » . قال اللّه - تعالى - :
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
] « 10 » .
وَمَنْ كَفَرَ
؛ أي : جحد نعمة « 11 » اللّه - تعالى - فلم يشكرها « 12 » [
فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ
( 40 ) : غنيّ عن شكره ، كريم على « 13 » خلقه ] « 14 » .
هامش
( 1 ) ليس في ج .
( 2 ) مجمع البيان 7 / 349 نقلا عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - .
( 3 ) مجمع البيان 7 / 349 من دون ذكر للقائل .
( 4 ) ليس في ج ، د ، م .
( 5 ) ج ، د ، م زيادة : أأشكر أم أكفر .
( 6 ) ب ، ج ، د ، م : النّمة .
( 7 ) ليس في ب ، ج ، د ، م .
( 8 ) د : يزيد .
( 9 ) ب ، ج ، د : نعمة .
( 10 ) إبراهيم ( 14 ) / 7 .
( 11 ) ب ، ج ، د ، م : نعم .
( 12 ) ج ، د ، م زيادة : فإن اللّه غني عن شكره حميد ؛ أي : محمود .
( 13 ) ب : عن جميع .
( 14 ) ليس في ج ، د ، م .