أولى سوابقها قريبا يوزع « 1 »
أي : أولى الكلاب يعزي « 2 » بالصّيد « 3 » .
قوله - تعالى - :
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ
:
قيل « 4 » : هو واد بالشّام معروف « 5 » .
قوله - تعالى - :
قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
( 18 ) :
قال السّيّد المرتضى ؛ علم الهدى - قدّس اللّه روحه - في قوله - تعالى - :
« قالَتْ »
؛ أي : ظهر منها دلالة القول الباقي النّمل بإعجال « 6 » التّخويف من المقام والثّبوت خوف الضّرر ، وأنّ النّجاة في الهرب والاندفاع . ويكون إضافة القول إليها مجازا ؛ كما قال عنتر يذكر حصانه « 7 » :
وشكا إليّ بعبرة وتحمحم « 8 »
و « 9 » قال الجبّائيّ : لا يمنع « 10 » أن يكون « 11 » اللّه - تعالى - خلق في « 12 » هذه
هامش
( 1 ) م : توزع . + لسان العرب 10 / 176 عن أبي ذؤيب .
( 2 ) م : تعزي .
( 3 ) د : بصيد .
( 4 ) د زيادة : بل .
( 5 ) مجمع البيان 7 / 336 نقلا عن قتادة ومقاتل .
( 6 ) م : باعجلال .
( 7 ) أ ، ب زيادة : شعر .
( 8 ) انظر : رسائل الشريف المرتضى .
( 9 ) ليس في أ .
( 10 ) ج ، د : يمتنع .
( 11 ) ب زيادة : أنّ .
( 12 ) م : تفهم .