وقال مقاتل : « مشيد » ؛ أي « 1 » : طويل في السّماء « 2 » .
قوله - تعالى - :
أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
؛ يعني : يسيروا « 3 » فينظروا ؛ أي : يبصروا آثار الّذين خلوا من قبلهم ممّن أخذهم « 4 » اللّه ، فيعتبروا بذلك .
قوله - تعالى - :
فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها
[ ما جرى ] « 5 » على من كذّب الرّسل .
قوله - تعالى - :
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
( 46 ) :
« تعمى » ؛ أي : تعرض عن الفكر في ذلك « 6 » .
قوله - تعالى - :
الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ
:
مقاتل قال « 7 » : مسابقين « 8 » .
ابن عبّاس : مثبّطين « 9 » .
الكلبيّ : قانتين « 10 » .
هامش
( 1 ) ليس في ج ، د ، م .
( 2 ) تفسير الطبري 17 / 128 نقلا عن الضّحّاك .
( 3 ) م : يسافروا .
( 4 ) ج ، د ، م أخذه .
( 5 ) ليس في ج .
( 6 ) سقط من هنا الآيات ( 47 ) - ( 50 )
( 7 ) ليس في ج ، د ، م .
( 8 ) التبيان 7 / 329 من دون ذكر للقائل .
( 9 ) التبيان 7 / 329 نقلا عن مجاهد .
( 10 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .