عن مقاتل « 1 » .
ومجاهد وقتادة والضّحّاك قالوا : عشرا في القبور « 2 » .
قوله - تعالى - « 3 » :
[ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ ] أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً
؛ أي : أعدلهم وأرجحهم عقلا وأصوبهم رأيا .
إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْماً
( 104 ) .
قوله - تعالى - :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً
( 105 ) ؛ يريد : أنّها تصير كالدّقيق والسّويق .
قوله - تعالى - :
فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً
( 106 ) :
أي : أرضا ملساء مستوية .
قوله - تعالى - :
لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً
( 107 ) :
الأمت « 4 » الرّوابي والآكام . والعوج : الأودية .
قوله - تعالى - :
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ
؛ أي : صوته « 5 » .
وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً
( 108 ) ؛ أي « 6 » :
صوتا خفيّا « 7 » ؛ مثل وطئ الأقدام إلى المحشر « 8 » .
هامش
( 1 ) مجمع البيان 7 / 48 نقلا عن ابن عبّاس وقتادة .
( 2 ) مجمع البيان 7 / 48 من دون ذكر للقائل .
( 3 ) ج ، د ، م : وقال يدل قوله تعالى .
( 4 ) ليس في أ .
( 5 ) سقط من هنا قوله تعالى :لا عِوَجَ لَهُ.
( 6 ) ج : إلّا .
( 7 ) أ : خفيفا .
( 8 ) سقط من هنا الآيتان ( 109 ) و ( 110 )