- تعالى - « 1 » .
فقال لهم :
[ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ ] فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ
؛ أي : برجال وآلة حديد وصفر .
قوله - تعالى - :
أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً
( 95 ) ؛ أي : حائطا .
قوله - تعالى - :
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ
؛ أي قطعه . عن الكلبيّ « 2 » .
قوله - تعالى - :
حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ
؛ أي : بين حاجبي الجبلين .
قوله - تعالى - :
قالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً
( 96 ) ؛ أي : نحاسا مذابا .
قوله - تعالى - :
فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ
؛ أي : أن « 3 » يعلوه « 4 » من فوقه .
قوله - تعالى - :
وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً
( 97 ) ؛ يريد : من تحته .
قوله - تعالى - :
قالَ هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي
؛ أي « 5 » : خالقي ومالكي ومملكي .
قوله - تعالى - :
فَإِذا جاءَ وَعْدُ رَبِّي
؛ [ يعني : يوم القيامة . عن
هامش
( 1 ) قال أبو عبيدة وعكرمة : السدّ بالضم من فعل اللّه ، وبالفتح من فعل الآدمين . التبيان 7 / 89 .
( 2 ) تفسير الطبري 16 / 20 نقلا عن ابن عبّاس .
( 3 ) ليس في ب .
( 4 ) ب : يعلوا .
( 5 ) ج ، د ، م زيادة : من .