قوله « 1 » - تعالى - :
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً
« 2 » ؛ أي : جعلوا الملائكة بنات اللّه .
قال الحسن : لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين أبدا ، بل خلق من نار السّموم « 3 » .
وأجاز النّحويون الاستثناء من غير الجنس ، على عادة العرب . قال الشّاعر :
وبلدة ليس بها أنيس * إلّا اليعافير وإلّا العيس « 4 »
قوله - تعالى - :
وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ
؛ أي : لم ينفعوهم ، ولم يدفعوا العذاب عنهم ؛ يعني : دعوا الأصنام والآلهة .
قوله - تعالى - :
وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً
( 52 ) ؛ أي : مهلكا .
وقيل : « موبقا » « 5 » واد في جهنم « 6 » .
قوله - تعالى - :
وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ
:
هامش
( 1 ) ب : قال اللّه . + ج ، د ، م : قال .
( 2 ) الصافات ( 37 ) / 158 .
( 3 ) تفسير الطبري 15 / 169 و 170 .
( 4 ) لحبران العود النمري وأسد عامر بن الحارث . جامع الشواهد 3 / 128 والبيت موجود في لسان العرب 15 / 433 مادّة « إلّا » . + سقط من هنا قوله تعالى :أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا( 50 ) والآية ( 51 )
( 5 ) ليس في ج ، د ، م . + أزيادة : قيل .
( 6 ) التبيان 7 / 58 نقلا عن أنس بن مالك . + سقط من هنا الآيات ( 53 ) - ( 59 ) إلّا فقرة من الآية ( 55 ) فإنّها تقدّمت آنفا . + ج ، د ، م زيادة : قوله - تعالى - :إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَيريد : في الإهلاك لهم .أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا؛ أي : مقابلة .