- تعالى - :
فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً
( 64 ) ؛ أي : يقصّان الأثر . عن الكلبيّ والسدي ومقاتل ومجاهد « 1 » .
وقيل : يقصّان أثر الحوت « 2 » .
ونصب « قصصا » على المصدر ؛ أي : جعلا يقصّان الأثر قصصا « 3 » .
قوله - تعالى - :
فَلَمَّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً
( 62 ) ؛ أي : [ تعبا . و « النصب » ] « 4 » تعب الأبدان . و « الوصب » تعب القلوب ، عندهم « 5 » .
قالَ
يوشع [ بن نون ] « 6 » لموسى « 7 » - عليه السّلام - :
أَ رَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ
؛ يعني :
العجلة الّتي وقعت منّي . وهذا « 8 » من قول النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : التأني من اللّه ، والعجلة من الشّيطان .
ولم يفعل « 9 » يوشع - عليه السّلام - : قبيحا ؛ لأنّه معصوم عن القبائح ، وإنّما
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 15 / 179 نقلا عن ابن عبّاس عن أبي بن كعب عن رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - .
( 2 ) تفسير الطبري 15 / 179 نقلا عن مجاهد .
( 3 ) ج ، د ، م : قصّا .
( 4 ) ليس في أ ، وب .
( 5 ) ليس في ب .
( 6 ) من أ .
( 7 ) ليس في ب .
( 8 ) م زيادة : ليس .
( 9 ) أ : لم يقل .