مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ
« 1 » ؛ أي : خلا بينهم وبينه .
قوله - تعالى - :
فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ
:
قيل : بختنصر البابليّ « 2 » .
وقيل : أهل فارس « 3 » .
قوله - تعالى - :
فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ
؛ أي : طافوا بين الأزقّة على الرّجال « 4 » . وما من رجل إلّا قتلوه « 5 » .
وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً
( 8 ) ؛ أي : حبسا « 6 » .
قوله - تعالى - :
وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ
:
نصب « دعاءه » لأنّه مصدر ، تقديره : مثل دعائه .
يريد - سبحانه - : يدعو الإنسان على نفسه وولده وأهله بالشّرّ عند الغضب والغيظ « دعاءه بالخير » ؛ يعني : بالرّزق والسّعة [ له ولولده ] « 7 » .
قوله - تعالى - :
وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا ( 11 ) وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ
هامش
( 1 ) الأعراف ( 7 ) / 167 .
( 2 ) تفسير الطبري 15 / 23 نقلا عن ابن جبير .
( 3 ) تفسير الطبري 15 / 23 نقلا عن مجاهد .
( 4 ) ليس في أ .
( 5 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا( 5 )
( 6 ) سقط من هنا الآيتان ( 9 ) و ( 10 )
( 7 ) ليس في ب .