قوله - تعالى - :
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ
( 98 ) .
ندب - سبحانه - كلّ قارئ للقرآن بالتّعوّذ « 13 » من الشّيطان الرّجيم « 14 » ، لا يثبّطه « 15 » عن التّفكر في معانيه وأوامره « 16 » ونواهيه « 17 » .
قوله - تعالى - :
وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ
؛ أي : حوّلنا ونسخنا بحكم آخر ، على ما اقتضته الحكمة « 18 » .
قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ
؛ أي : كاذب « 19 » .
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ
؛ يعني : جبرائيل - عليه السّلام - « 20 » .
إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
؛ أي : غلام ، يقال له « 21 » : فكيهة ويسار كان « 22 » [ لعامر
هامش
( 13 ) ج ، د ، م : إلى التعوّذ .
( 14 ) ب زيادة : أنّه .
( 15 ) ب ، ج ، د : لا يثبط .
( 16 ) أ ، ج : أمره .
( 17 ) سقط من هنا الآيتان ( 99 ) و ( 100 )
( 18 ) ب ، ج ، د : المصلحة . + سقط من هنا قوله تعالى :وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ.
( 19 ) سقط من هنا قوله تعالى :بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ( 101 )
( 20 ) سقط من هنا قوله تعالى :لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ( 102 ) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ.
( 21 ) ليس في ج .
( 22 ) م : كانا .