قيل « 1 » : هذا القول كان من الشّاهد « 2 » .
وقيل : كان من الملك « 3 » .
وقوله - تعالى - « 4 » : [ يوسف أعرض عن هذا ] ؛ أي : أعرض عن هذا الحديث ؛ أي : يا يوسف ، قد ظهرت حجّتك وبراءتك ممّا قالت .
وقرئ : « يوسف أعرض عن هذا » بالرّفع « 5 » فجعل « أعرض » فعلا ماضيا .
قوله - تعالى - :
وَقالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ
؛ أي : مملوكها .
قيل : كانت النّسوة أربعا : امرأة الخبّاز « 6 » ، وامرأة السّاقي ، وامرأة صاحب الدّار ، وامرأة صاحب السّجن « 7 » .
وقال مقاتل : بل كنّ خمسا ، معهنّ « 8 » امرأة الآذن « 9 » .
قَدْ شَغَفَها حُبًّا
[ فنصب « حبّا » ] « 10 » على التّميز ؛ أي : حبّه وصل إلى « 11 »
هامش
( 1 ) ج ، د زيادة : إنّ .
( 2 ) التبيان 6 / 127 نقلا عن ابن عباس .
( 3 ) التبيان 6 / 127 .
( 4 ) ليس في ب ، م .
( 5 ) ليس في ج .
( 6 ) ج ، م : الخازن .
( 7 ) مجمع البيان 5 / 352 نقلا عن الكلبي .
( 8 ) أ ، ج ، د ، م : و .
( 9 ) تفسير بحر المحيط 5 / 301 .
( 10 ) ليس في أ .
( 11 ) ليس ج .