و « القدّ » لا يكون إلّا كذلك ، و « الشّقّ » لا يكون إلّا طولا .
وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ
؛ أي : وجداه عنده .
قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً
؛ أي : فاحشة .
و « السّوء » ما يسوء فعله .
و « الفاحشة » ما يسوء « 1 » ذكرها .
إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ
( 25 ) .
قال يوسف - عليه السّلام - :
هِيَ راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها
بذلك .
قيل « 2 » : ابن عمّ المرأة ، [ و « 3 » كان ] « 4 » واقفا عند « 5 » الملك . عن الكلبيّ ومقاتل « 6 » .
وقال مجاهد : الشّاهد القميص « 7 » .
وقيل : طفل رضيع كان في المهد كان « 8 » له ثلاثة أشهر ، أنطقه اللّه - تعالى - بتبرئة « 9 » ليوسف - عليه السّلام - وتنزيها « 10 » .
هامش
( 1 ) أ : يفحش .
( 2 ) ج زيادة : كان .
( 3 ) ليس في ب ، د .
( 4 ) ليس في ج .
( 5 ) ج ، د ، م : مع .
( 6 ) مجمع البيان 5 / 347 نقلا عن السدي .
( 7 ) تفسير القرطبي 9 / 172 نقلا عن مجاهد .
( 8 ) من أ .
( 9 ) أ : ببراءة .
( 10 ) ب : نزها . + مجمع البيان 5 / 347 نقلا عن ابن عباس .