الأنصاريّ . فنزلت الآية « 1 » .
قوله - تعالى - :
وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ ، وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ
« 2 » ( الآية ) ؛ يعني : ردّوه إلى أهل بيت رسول اللّه « 3 » - صلّى اللّه عليه وآله - القائمين مقامه .
قوله - تعالى - : [
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ
؛ يعني : يحكّموا النّبيّ - عليه السلام - . لأنّ هذا الخطاب متوجّه إليه .
حَتَّى يُحَكِّمُوكَ
] « 4 »
فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ
: ممّا اختلفوا فيه ؛ يعني : عليّا والقرشيّ ، أو الزّبير والأنصاريّ .
ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
( 65 ) .
قوله - تعالى - :
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ، ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
:
قال مجاهد : هم « 5 » اليهود ، الّذين جلوا من ديارهم وتركوها ، خوفا أن يلزموا بالإسلام أو الجزية « 6 » .
وروي عن ابن عبّاس - رحمه اللّه - أنّه قال : هم بنو النّضير ، حيث أتى النّبيّ
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 5 / 101100 . + سقط من هنا قوله تعالى :وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً( 60 ) والآيات ( 61 ) - ( 64 )
( 2 ) النّساء ( 4 ) / 83 .
( 3 ) م ، د ( خ ل ) : الرّسول بدل رسول اللّه .
( 4 ) ليس في ج .
( 5 ) ليس في أ ، م .
( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .