مبيّنات للحلال والحرام . و « أمّ الكتاب » ؛ أي : أصل الكتاب ؛ أي : لم تنسخ .
و « المتشابهات » هي المنسوخات . « 1 » وقال ابن عبّاس - رحمه اللّه - : « النّاسخات » ؛ مثل قوله - تعالى - :
قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ
. [ الآية ] . « 2 » و « المتشابهات » ؛ مثل قوله - تعالى - : « 3 »
وَقَضى رَبُّكَ
؛ « 4 » أي : أعلم وأوجب وحكم ؛ ومثل قوله - تعالى - : « 5 »
فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
؛ أي : ميل وكفر وشكّ عن مجاهد . « 6 » وقال غيره : « المحكمات » ؛ مثل قوله :
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً
. « 7 » و « المتشابهات » ما ظاهرها بخلاف ما دلّ عليه العقل ؛ مثل قوله - تعالى - :
تَجْرِي بِأَعْيُنِنا
. « 8 » وقوله :
بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ
. « 9 » وقوله :
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ
. « 10 » وقوله :
فَأَيْنَما تُوَلُّوا ، فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
؛ « 11 » أي : قبلته وعبادته . « 12 »
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 3 / 115 نقلا عن قتادة ومجاهد . + قال الزمخشري : أمّ الكتاب ، أي : أصل الكتاب الكشاف 1 / 338 .
( 2 ) الأنعام ( 6 ) / 151 .
( 3 ) ليس في أ .
( 4 ) الإسراء ( 17 ) / 23 .
( 5 ) ليس في أ .
( 6 ) تفسير الطبري 3 / 117 . + لا يخفى أنّ الآيتين تعدّان من المحكمات في تفسيري الطبري 3 / 114 .
( 7 ) يونس ( 10 ) / 44 .
( 8 ) القمر ( 54 ) / 14 .
( 9 ) المائدة ( 5 ) / 64 .
( 10 ) الرحمن ( 55 ) / 27 .
( 11 ) البقرة ( 2 ) / 115 .
( 12 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .