تعلّم أنّ خير النّاس ميت * على جفر « 1 » الهباءة « 2 » لا يريم « 3 »
أي : اعلم .
وقوله - تعالى - :
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
؛ أي : يفرّقان بينهما ، بالعداوة والبغضاء الّتي توجب الفرقة .
وبالإجماع ، أنّ عمل السّحر كفر ، يجب به قتل المستحلّ له .
وقال بعض أصحابنا : معنى يفرّقان به ، يريد : أنّ من عمله « 4 » واستحلّه كفر ، وحرّمت عليه امرأته « 5 » ، ووجب قتله ، والتّفريق بينه وبين زوجته « 6 » .
[ قوله - تعالى - ] « 7 » :
وَما هُمْ بِضارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ
؛ يعني :
بالسّحر : أي : بمضلّين به ، إلّا بإذن اللّه ؛ أي : بعلم « 8 » اللّه - تعالى - « 9 » .
هامش
( 1 ) أ : حفر .
( 2 ) ب : الهناءة . + الهباءة : أرض ببلاد غطفان ، ومنه يوم الهباءة لقيس بن زهير العبسي على حذيفة ابن بدر الفزاريّ ، قتله في جفر الهباءة وهو مستنقع ماء بها . لسان العرب 1 / 352 مادّة « هبا » .
( 3 ) لقيس بن زهير . لسان العرب 12 / 418 مادّة « علم » وليس فيه عجز البيت . + لا يخفى أنّ البيت ليس فيه شاهد على ما نحن فيه بل هو يستشهد على ما يأتي في الآية التالية من أنّ يتعلّمون بمعنى يعلمون كما ذكر في التبيان 1 / 377 .
( 4 ) ج ، د : عمل .
( 5 ) ج ، د : زوجته .
( 6 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 276 .
( 7 ) ليس في ب .
( 8 ) ج : يعلمه .
( 9 ) ليس في ب .