سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة الفلق ( 113 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ( 1 ) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ ( 2 ) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ ( 3 ) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ ( 4 )
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ ( 5 )
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
: في هذه الكلمة سرائر حبيبه بالاستعاذة به ، ثمّ ذكر وصف تربيته بقوله :
بِرَبِّ
، ثم ذكر وصفه وصفته وفعله بقوله :
الْفَلَقِ
، و « الفلق » : انفلاق صحور العارفين بمياه المحبّة والمعرفة من تأثير انكشافات سبحات الغيرة عن جمال المشاهدة ، وطلوع صباح الوصلة من مشارق الأحدية ، أمره بالاستعاذة به منه حتى لا يكون بين الوصل والفصل محجوبا عن عين العين ، وإدراك حقيقة الحقيقة بعوارض البشرية ، وهو قوله :
مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ ( 2 ) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ
أي : شر ظلمات قهره إذا غطّى قلوب أهل الحرمان ، وطار على أسرار أهل العرفان في زمان الامتحان .
وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ
: « الحاسد » : النفس الأمّارة ، والشيطان الملعون حسدا على روح جزّالة في الملكوت ، سيّارة في أنوار الجبروت ، فحسدهما مرام سهام غيرة قهر القدم ، ألا ترى كيف قال صلى اللّه عليه وسلم : « العين حق » « 1 » ؛ لأنها سهم من سهام قهره .
قال بعضهم : « الفلق » : فلق الكمون من القلوب ، فأدارها على الألسنة .
وقال محمد بن علي التهذي : عطف اللّه على قلوب خواص عباده ، فقذف فيها ، فانفلق الحجاب ، وانكشف الغطاء ، وهو قوله :
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ .
قال الحسين : إشارة الحقّ أن جميع خلقه في معنى القطيعة عنه بكلمة واحدة ، وهي من لطائف القرآن .
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
( 1 ) : فالق الإصباح ، وفالق الحبّ والنوى ، وفلق البحر لموسى ، وفلق الأسماع والأبصار ، وفلق القلوب حتى انكشف له الغيوب .
قال صلى اللّه عليه وسلم : « سجد وجهي للذي خلقه وشقّ سمعه وبصره » « 2 » ، وفلق الصدور وفتقها وشرحها ؛ لتدارك ما جرى فيها من المباشرة ؛ إذ في ذلك صحة التحير ، وصفّاها من شر ما
هامش
( 1 ) رواه البخاري ( 5 / 2167 ) ، ومسلم ( 4 / 1719 ) .
( 2 ) رواه مسلم ( 1 / 535 ) .