سورة التين
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة التين ( 95 ) : الآيات 1 إلى 8 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ( 3 ) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4 )
ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ ( 5 ) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6 ) فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ( 7 ) أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ ( 8 )
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) وَطُورِ سِينِينَ
: أقسم اللّه بمواضع تجلّي جماله وجلاله ، أما « التين » : فشجرة آدم التي نهاه عن قربها وهو متجلّ عنها له ، و « شجرة الزيتون » : التي تجلّى منها لموسى ، حيث قال :
إِنِّي آنَسْتُ ناراً *
، وقال :
نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللَّهُ
، وطور سيناء الذي تجلّى عنده أيضا لموسى ،
الْبَلَدِ الْأَمِينِ
: هو الذي بيّته فيه ، وهو محل آياته ، وكشوف صفاته ، بقوله :
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ
؛ لذلك قال صلى اللّه عليه وسلم : « جاء اللّه من سيناء ، واستعلن بساعير ، وأشرف من جبال فاران » « 1 » ، وأيضا
وَالتِّينِ
: أي : شجرة الروح القدسية ،
وَالزَّيْتُونِ
: شجرة العقل القدسي ،
وَطُورِ سِينِينَ
: هو القلب العارف باللّه ،
الْبَلَدِ الْأَمِينِ
: صدر المحبّ المتمكن .
قال الجنيد : « التين » : بمسجد إيليا ، « والزيتون » : مسجد بيت المقدس ، « وطور سنين » :
مسجد طور ، و « هذا البلد الأمين » : المسجد الحرام ، وإنما هذه مساجد عظّمها اللّه ؛ لأنها بقاع اللّه ؛ لأن اللّه جلّ ذكره يذكر فيها ، فأقسم بها .
قوله تعالى :
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
: أقسم اللّه بهذه المكرّمات أنه خلق آدم في أحسن منظر ، وأكرم خلقه ؛ إذ سوّاه بنور كشف صفاته ، وإلباسه إياه سنا ذاته .
قيل : في أحسن صورة . وقيل : في أتمّ معرفة .
وقال بعضهم : « حسن التقويم » : وصف قائم بالحق لا عبارة عنه ، وكل عبارة عن تمام تقويمه من تفسيره ، وليس لنهاية العبارة عند لفظ .
هامش
( 1 ) تقدم تخريجه .