[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 19 إلى 21 ]
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ( 19 ) وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ( 20 ) وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعاً فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قالُوا لَوْ هَدانَا اللَّهُ لَهَدَيْناكُمْ سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ مَحِيصٍ ( 21 )
[ تفسير الآية 14 ]
قوله تعالى :
ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ
« 1 » إذا أخرج الأمر جل جلاله على وفق مراد العارف ، جعل ذلك منه عليهم ، ثم طلب منهم شكر المنّة بوصف الطالعة والمتابعة ، وزجرهم عن عصيانه ، وخوفهم عن وعيد قرآنه ، وعظيم مقامه عليهم بوصف الإحاطة على وجودهم وأسرارهم وضمائرهم لئلا يزول منهم بالغفلة عنه ، ومقامه بالتفاوت ؛ فمقامه على المريدين بالزجر والتهديد ، ومقامه على المحبين بالهيبة والتعظيم ، ومقامه على العارفين بالإجلال والحياء ، ومقامه على الموحدين بغلبات سطوات الكبرياء على قلوبهم ، ومقامه على أهل الأنس والشوق والعشق على نعت كشف مشاهدة جماله وجلاله .
وها هنا الخوف من مقامه ووعيد مفارقته ، ووداعه منظر قلوب المستأنسين حتى تكون خاليه عن كشف مشاهدته ، وأدق الإشارة فيه أن مقامه القدم في القدم ، والبقاء في البقاء ، وذلك المقام معدن الألوهية ، ومنبع السرمدية ، والخوف من ذلك الهيبة والإجلال ، وهذا المقام مقام الربوبية في الربوبية ؛ لأن الحدث يتلاشى في بوادي سطوة عزته تعالى اللّه عن كل علة حدثانية .
[ تفسير الآية 19 ]
قوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ
خلق الكون بحق إرادته القديمة ، والمشيئة السابقة التي سبقت بكون الكون في الأزل ، وأيضا علم الكون حقا في الأزل ؛ فأظهر الكون بحق العلم والإرادة والمشيئة إظهار الحق حقيقة ، ولحقوق ربوبيته وعرفانه من أهل عبوديته كأنه خاطب لرؤية تلك الحقائق ثم ارتقى من رؤية الحقيقة إلى رؤية عين الحقيقة بقوله :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ
ثم نزل من الذات إلى الصفات ، ومن الصفات إلى الأفعال ، وقال :
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ
فرؤية أنوار فعله للعقول ، ورؤية أنوار صفاته للقلوب ، ورؤية أنوار ذاته للأرواح ، ورؤية أنوار عين الحقيقة للأسرار .
هامش
( 1 ) أي : قيامه للحساب بين يدي في القيامة ، أو قيامي على عبادي ، وحفظي لأعمالهم ، واطلاعي على سرهم وعلانيتهم ، أو خاف عظمة ذاتي وجلالي ، ( وخاف وعيد ) أي : وعيدي بالعذاب ، أو عذابي الموعود للكفار . البحر المديد ( 3 / 192 ) .