قال ابن فارس بعد أن ذكر تصاريف هذه اللفظة « 1 » : الباب كله يرجع إلى أصل واحد ، وهو أن يجيء الشيء بعقب الشيء .
والمعنى على قراءة الجمهور : فعاقبتم من [ العقبة ] « 2 » وهي النوبة ، شبّه ما حكم به على المسلمين والكافرين من أداء هؤلاء مهور نساء أولئك تارة ، وأولئك مهور نساء هؤلاء أخرى ، بأمر يتعاقبون فيه ، كما يتعاقب في الركوب وغيره .
وقال الزجاج « 3 » : المعنى : أصبتموهم في القتال بعقوبة حتى غنمتم .
وقال الماوردي « 4 » : ومعنى هذا : أن [ من ] « 5 » فاتته زوجته بارتدادها إلى أهل العهد المذكور ولم يصل إلى مهرها منهم ، ثم [ غنمهم المسلمون ] « 6 » ، ردوا عليه مهرها .
وفي المال الذي يرد منه هذا المهر ثلاثة أقوال :
أحدها : من أموال غنائمهم . قاله ابن عباس « 7 » .
الثاني : من أموال الفيء . قاله الزهري « 8 » .
هامش
( 1 ) في معجم مقاييس اللغة ( 4 / 77 ) .
( 2 ) في الأصل : العقوبة . والتصويب من ب .
( 3 ) معاني الزجاج ( 5 / 160 ) .
( 4 ) تفسير الماوردي ( 5 / 523 ) .
( 5 ) زيادة من تفسير الماوردي ، الموضع السابق .
( 6 ) في الأصل : غنمتم . والتصويب والزيادة من الماوردي ( 5 / 523 ) .
( 7 ) أخرجه الطبري ( 28 / 76 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 135 ) وعزاه لابن مردويه .
( 8 ) أخرجه الطبري ( 28 / 76 ) .