أرض النجاشي ، فنزلوا إلى جانب بيعة ، فأوقدوا نارا ، فلما رحلوا أطارت الريح النار ، فاضطرم الهيكل ، وانطلق الصريخ إلى النجاشي ، فأخبره فأسف عند ذلك غضبا للبيعة ، فبعث أبرهة ليهدم « 1 » الكعبة .
قوله تعالى :
أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
يعني : مكرهم وسعيهم في تخريب الكعبة " في تضليل " عما قصدوا له « 2 » ، يريد : سعيهم ضل وبطل ، كما قال :
وَما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ
[ غافر : 25 ] .
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ
قال ابن عباس ومجاهد : أبابيل : متتابعة يتبع بعضها بعضا « 3 » .
وقال ابن مسعود : متفرّقة من هاهنا ومن هاهنا « 4 » .
قال أبو عبيدة « 5 » : جماعات في تفرقة .
قال الفراء « 6 » وأبو عبيدة : لا واحد لها .
وحكى الزجاج « 7 » : واحدها : إبّالة . قال : وبعضهم يقول : واحدها : إبّول ، مثل : عجّول وعجاجيل .
هامش
( 1 ) في ب : لهدم .
( 2 ) ساقط من ب .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 30 / 297 ) . وفي تفسير مجاهد ( ص : 782 ) : مجتمعة متتابعة . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 631 ) وعزاه لابن مردويه .
( 4 ) ذكره الماوردي ( 6 / 342 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 236 ) .
( 5 ) مجاز القرآن ( 2 / 312 ) .
( 6 ) معاني الفراء ( 3 / 292 ) .
( 7 ) معاني الزجاج ( 5 / 364 ) .