قلت : وهذا المعنى الثاني الذي حكاه الزجاج هو قول جمهور المفسرين .
قال ابن عباس : كان بين الكلمتين أربعون سنة « 1 » .
قال السدي : بقي بعد الآخرة ثلاثين سنة « 2 » .
والمعنى الأول ؛ قول الحسن وقتادة « 3 » .
إِنَّ فِي ذلِكَ
الذي فعل بفرعون حين كذّب وعصى
لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى .
ثم خاطب منكري البعث فقال :
[ سورة النازعات ( 79 ) : الآيات 27 إلى 33 ]
أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها ( 27 ) رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها ( 28 ) وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها ( 29 ) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها ( 30 ) أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها ( 31 )
وَالْجِبالَ أَرْساها ( 32 ) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ ( 33 )
أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ
أي : أأنتم فيما عندكم [ أصعب ] « 4 » خلقا وأعجب إيجادا وإنشاء بعد الموت أم السماء ؟ ، وهذا كقوله :
لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ
[ غافر : 57 ] .
قال الزجاج « 5 » : قال بعض النحويين : "
بَناها
" من صلة "
السَّماءُ
" . المعنى : التي بناها .
هامش
( 1 ) ذكره الماوردي ( 6 / 198 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 9 / 21 ) .
( 2 ) مثل السابق .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 30 / 42 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 8 / 409 ) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة . ومن طريق آخر عن الحسن ، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر .
( 4 ) في الأصل : أضعف . والتصويب من ب .
( 5 ) معاني الزجاج ( 5 / 280 ) .