وقال الحسن وقتادة : المعنى : لما قام عبد اللّه يدعو اللّه [ أي ] « 1 » : يعبده ويوحده ويدعو إليه ، كاد الإنس والجن يكونون عليه لبدا ، ليبطلوا الحق الذي جاء به « 2 » .
وقرأ هشام عن ابن عامر : " لبدا " بضم اللام « 3 » .
قال الفراء « 4 » : ومعنى القراءتين واحد ، يقال : لبدة ولبدة .
وقال غيره : لبدا : جمع لبدة ، وهي ما يلبد بعضه على بعض ، ومنها : لبدة الأسد .
قال الزجاج « 5 » : معنى " لبدا " : يركب بعضهم بعضا ، وكل شيء ألصقته بشيء إلصاقا شديدا فقد لبّدته ، ومن هذا اشتقاق هذه اللّبود التي [ تفرش ] « 6 » .
وقرأ جماعة ، منهم : عاصم الجحدري : " لبّدا " بضم اللام وتشديد الباء « 7 » .
قال الزجاج « 8 » : هو جمع لا بد [ ولبّد ] « 9 » ، مثل : راكع وركّع .
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 2 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 384 ) .
( 3 ) الحجة للفارسي ( 4 / 70 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 729 ) ، والكشف ( 2 / 342 ) ، والنشر ( 2 / 392 ) ، والإتحاف ( ص : 425 ) ، والسبعة ( ص : 656 ) .
( 4 ) معاني الفراء ( 3 / 194 ) .
( 5 ) معاني الزجاج ( 5 / 237 ) .
( 6 ) في الأصل : تفترش . والتصويب من ب ، ومعاني الزجاج ، الموضع السابق .
( 7 ) انظر هذه القراءة في : زاد المسير ( 8 / 383 ) ، والدر المصون ( 6 / 396 ) .
( 8 ) معاني الزجاج ( 5 / 237 ) .
( 9 ) زيادة من معاني الزجاج ، الموضع السابق .