وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
في تجارتهم ، لما فاتهم من ثواب الآخرة .
قوله تعالى :
وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ
قال ابن عباس : يريد : زكاة الأموال « 1 » .
وقال الضحاك : يريد : الحقوق الواجبة في المال « 2 » .
وقيل : صدقة التطوع « 3 » . فيكون الأمر للندب .
قال الضحاك : لا ينزل بأحد الموت لم يحج ولم يؤد زكاة المال إلا سأل الرجعة ، وتلا هذه الآية « 4 » .
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ
أي : هلّا أخرت موتي إلى أجل
قَرِيبٍ
زمان قليل ،
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ
قرأ أبو عمرو : " وأكون " بالواو والنصب ، عطفا على لفظ "
فَأَصَّدَّقَ
" ؛ لأنه منصوب بإضمار " أن " ، على جواب التمني .
وقرأ الباقون : "
وَأَكُنْ
" بغير واو مع الجزم « 5 » ، عطفا على موضع "
فَأَصَّدَّقَ
" ؛ لأن موضعه قبل دخول الفاء : الجزم .
وقرأ عبيد بن عمير : " وأكون " بالرفع « 6 » ، [ على معنى ] « 7 » : وأنا أكون .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 28 / 118 ) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 277 ) .
( 2 ) ذكره الماوردي ( 6 / 19 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 277 ) .
( 3 ) ذكره الماوردي ( 6 / 19 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 8 / 278 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 28 / 118 ) .
( 5 ) الحجة للفارسي ( 4 / 44 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 710 ) ، والكشف ( 2 / 322 ) ، والنشر ( 2 / 388 ) ، والإتحاف ( ص : 417 ) ، والسبعة ( ص : 637 ) .
( 6 ) انظر هذه القراءة في : البحر ( 8 / 271 ) ، والدر المصون ( 6 / 324 ) .
( 7 ) زيادة من ب .