" فَجاءَ بِعِجْلٍ "
والمعنى : جاء به مشويّا ، بدليل قوله تعالى في هود :
جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
[ هود : 69 ] .
فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَ لا تَأْكُلُونَ
أنكر عليهم ترك الأكل وحثّهم عليه .
وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ
وهو إسحاق عليه السّلام ، لقوله تعالى :
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ ،
[ وقولها ] « 1 » في هود :
وَهذا بَعْلِي شَيْخاً
[ هود : 72 ] .
[ ويروى ] « 2 » عن مجاهد : أنه إسماعيل « 3 » . وليس بشيء .
قال ابن قتيبة « 4 » : لم تقبل من موضع إلى موضع ، وإنما هو كقولك : أقبل يشتمني ، أي : أخذ في شتمي .
فِي صَرَّةٍ
أي : في صيحة ، ومنه : صرّ الجندب « 5 » ، وصرّ القلم والباب .
وقيل : في جماعة ، ومنه : المصرّاة وصرّة الدراهم .
والأول هو التفسير الصحيح . ومحله النصب على الحال « 6 » . [ أي ] « 7 » : جاءت صارّة .
هامش
( 1 ) زيادة من ب .
( 2 ) في الأصل : ويرى . والتصويب من ب .
( 3 ) أخرجه مجاهد ( ص : 619 ) ، والطبري ( 26 / 208 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3312 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 620 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 4 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 421 ) .
( 5 ) الجندب : الذّكر من الجراد ( اللسان ، مادة : جدب ) .
( 6 ) انظر : التبيان ( 2 / 244 ) ، والدر المصون ( 6 / 189 ) .
( 7 ) زيادة من ب .