ارتفع به ، ثم قال : « وينزل الغيث » ، فعطف الفعل والفاعل على الظرف وما ارتفع به ، ومثله :
نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ
[ المؤمنون : 21 ] فصدّر بالفعل والفاعل ، ثم عطف بالظرف ، وأنشد :
نقاسمهم أسيافنا شرّ قسمة * ففينا غواشيها وفيهم صدورها « 1 »
فصدّر بالفعل والفاعل ، ثم أتى بالظرف وما ارتفع به .
ويجوز أن يكون التقدير : وأن ينزل الغيث ، أي : عنده علم الساعة وإنزال الغيث ، فحذف « أن » كقوله :
. . . . . أحضر الوغى * . . . . . « 2 »
والمعنى : وينزل الغيث في زمانه ومكانه .
وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ
من ذكر أو أنثى ، وتام وناقص ، ومؤمن وكافر ، وحسن وقبيح ، وأبيض وأسود ، إلى غير ذلك .
وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً
من خير أو شر ، وربما كانت عازمة على شيء فينقلب معكوسا ، و « ماذا » ينتصب بقوله : « تكسب » ، لا بقوله : « تدري » ؛ لأن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله .
وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ
قال بعض العلماء : كم من نفس أقامت
هامش
( 1 ) البيت لجعفر بن علبة الحارثي ، وهو في اللسان ( مادة : غشا ) ، وتاج العروس ( مادة : غشا ) .
( 2 ) جزء من بيت لطرفة ، وهو :ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى * وأن أشهد اللذات هل أنت مخلديانظر : ديوانه ( ص : 32 ) ، واللسان ( مادة : أنن ، دنا ) ، والبحر ( 7 / 163 ) ، والدر المصون ( 1 / 275 ، 5 / 375 ) ، والسبع الطوال ( ص : 172 ) ، والمقتضب ( 2 / 134 ) ، والهمع ( 1 / 6 ) ، والخزانة ( 1 / 119 ) .