يَأْتِينَ
صفة لكل ضامر « 1 » ؛ لأنه في معنى الجمع .
قال الفراء « 2 » : " يأتين " فعل للنّوق .
وقرأ ابن مسعود : " يأتون " صفة للرجال والركبان « 3 » .
مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
أي : طريق بعيد . وبئر عميقة : أي « 4 » : بعيدة القعر .
وقرأ ابن مسعود : " معيق " يقال : بئر معيقة وعميقة « 5 » بمعنى واحد .
والأماعق : أطراف المفازة « 6 » .
لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ( 28 ) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
( 29 )
قوله تعالى :
لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ
أي : ليحصلوا منافع « 7 » .
قال ابن عباس وأكثر المفسرين : يعني : التجارة والأسواق « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر : التبيان ( 2 / 143 ) ، والدر المصون ( 5 / 143 ) .
( 2 ) معاني الفراء ( 2 / 224 ) .
( 3 ) انظر : زاد المسير ( 5 / 424 ) ، والبحر ( 6 / 338 ) .
( 4 ) ساقط من ب .
( 5 ) في ب : عميقة ومعيقة .
( 6 ) انظر : اللسان ( مادة : معق ) .
( 7 ) في ب :لِيَشْهَدُواأي : ليحضروا منافع لهم .
( 8 ) أخرجه الطبري ( 17 / 146 ) ، وابن أبي حاتم ( 8 / 2488 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 37 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .