ونظيره كسر أوله : « تلقاء » .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 90 ]
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 90 )
قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ
قال ابن عباس : « العدل » :
شهادة أن لا إله إلا اللّه ، و « الإحسان » : أداء الفرائض « 1 » .
وقال في رواية أخرى : « العدل » : الحق ، و « الإحسان » : العفو « 2 » .
وقال سفيان بن عيينة : « العدل » : استواء السر والعلانية في العمل للّه .
و « الإحسان » : أن تكون السريرة أحسن من العلانية ، و « الفحشاء والمنكر » : أن يكون علانيته أحسن من سريرته « 3 » .
وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى
صلة الأرحام ،
وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ
وهو ما قبح من الأفعال والأقوال .
قال ابن عباس : هو الزنا « 4 » .
وَالْمُنْكَرِ
ما لا يعرف في شريعة ولا سنّة .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 14 / 163 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2299 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 160 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات .
( 2 ) زاد المسير ( 4 / 483 ) .
( 3 ) الطبري ( 14 / 163 ) ، وزاد المسير ( 4 / 483 - 484 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 14 / 163 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2299 ) . وانظر : الوسيط ( 3 / 79 ) ، وزاد المسير ( 4 / 483 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 160 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات .