تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز — صفحة 296

مساهمون:

ص٢٩٦
قوله تعالى :
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا
أي : مثّل لهم الحياة الدنيا في بهجتها ونضرتها وحسن منظرها وسوء عاقبتها ،
كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ
أي : التفّ بسببه
نَباتُ الْأَرْضِ ،
وقيل : سرى الماء في النبات فاختلط به .
فَأَصْبَحَ هَشِيماً
متفتتا [ متحطما ] « 1 » ، من هشمت الشيء ؛ إذا كسرته « 2 » . قال الفراء « 3 » : الهشيم : كلّ ما كان رطبا فيبس . وقال الزجاج « 4 » : الهشيم : النبات الجاف .
تَذْرُوهُ الرِّياحُ
أي : تنسفه وتسفيه . وقرأ ابن مسعود : « تذريه » بالياء بدل الواو « 5 » ، من ذرى يذري ، وقرأ ابن عباس مثله ، إلا أنه ضم التاء « 6 » ، من أذرى [ يذري ] « 7 » .
وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ
من [ الإنشاء ] « 8 » والإفناء
مُقْتَدِراً .
وقد ذكرنا في
هامش
( 1 ) في الأصل : منحطما . والتصويب من ب . ( 2 ) انظر : اللسان ( مادة : هشم ) . ( 3 ) معاني الفراء ( 3 / 109 ) . ( 4 ) معاني الزجاج ( 3 / 291 ) . ( 5 ) زاد المسير ( 5 / 148 ) . ( 6 ) مثل السابق . ( 7 ) زيادة من ب . ( 8 ) في الأصل : الأشياء . والتصويب من ب .
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز — صفحة 296 | عبد الملك بن عبد الله بن دهيش / عبد الرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي