ومن فتحهما جعله جمع ثمرة ، كما ذكرناه .
وقال الفراء « 1 » : الثّمر - بفتح الميم والثاء « 2 » - : المأكول ، وبضمّهما : المال . وهذا التفصيل هو المشهور عند المفسرين .
قال ابن عباس : « وكان له ثمر » يعني : أنواع المال « 3 » .
وقال مجاهد : ذهب وفضة « 4 » .
وقال قتادة : يعني : من كل المال « 5 » .
وقال الوالبي : الثّمر : المال « 6 » .
فَقالَ لِصاحِبِهِ
المؤمن
وَهُوَ يُحاوِرُهُ
يراجعه الكلام ويحادثه
أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا
ونافع في بعض الروايات عنه يقرأ : « أنا أكثر » بإثبات الألف « 7 » ، وعليه أنشدوا :
أنا شيخ العشيرة [ فاعرفوني ] « 8 » * . . . « 9 »
هامش
( 1 ) معاني الفراء ( 2 / 144 ) .
( 2 ) في ب : الثاء والميم .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 15 / 245 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2361 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 390 ) وعزاه لأبي عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 15 / 245 ) ، ومجاهد ( ص : 376 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2361 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 390 ) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 15 / 245 ) . وانظر : الوسيط ( 3 / 148 ) .
( 6 ) الوسيط ( 3 / 148 ) .
( 7 ) النشر في القراءات العشر ( 2 / 231 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 290 ) .
( 8 ) في الأصل : فاعرفيني . والمثبت من ب .
( 9 ) وتكملة البيت : حميدا قد تذرّيت السّناما . انظر : اللسان ، مادة : ( أنن ) ، والقرطبي ( 3 / 287 ) ، -