الشمس تميل عنهم طالعة وغاربة ، لا تدخل عليهم فتؤذيهم بحرّها وتغيّر ألوانهم « 1 » .
وقال الزجاج « 2 » : صرف الشمس عنهم آية من الآيات ، ولم يرض قول من قال : كان كهفهم بإزاء بنات نعش .
وقوله : « إذا طلعت » و « إذا غربت » في موضع المفعول الثاني ل « ترى » أو الحال « 3 » . والجملة التي [ هي ] « 4 »
وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ
في محل الحال أيضا « 5 » .
ومعناه : وهم في مكان متّسع من الكهف معرّض لإصابة الشمس ، لولا أن القدرة الإلهية صرفتها عنهم .
وقيل : في منفسح من الكهف ينالهم فيه روح الهواء وبرد النسيم .
ذلِكَ
إشارة إلى ازورار الشمس عنهم « 6 » طالعة وغاربة ، والرّعب الذي حجبوا به ، وما كان من حديثهم
مِنْ آياتِ اللَّهِ
عجائب قدرته ولطفه .
وفي قوله :
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ
إشارة إلى أن اللّه هو الذي تولى هدايتهم ، فهو المستحق للحمد والثناء على الحقيقة .
وَمَنْ يُضْلِلْ
كدقيانوس وأصحابه
فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً
بعد إضلال اللّه إياه ، منه دخول الربية عليهم وتمكّن الشبهة عندهم في مقدار لبثهم .
هامش
( 1 ) الوسيط ( 3 / 139 ) ، والماوردي في تفسيره ( 3 / 290 ) من قول مقاتل ، وزاد المسير ( 5 / 117 ) .
( 2 ) معاني الزجاج ( 3 / 273 - 274 ) .
( 3 ) الدر المصون ( 4 / 441 ) .
( 4 ) زيادة من ب .
( 5 ) الدر المصون ( 4 / 442 ) .
( 6 ) ساقط من ب .