والتأسيس : إحكام أسّ البناء ، وهو أصله ، والبنيان : مصدر ، يراد به : المبني .
عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ
في محل الحال « 1 » ، التقدير : أسس بنيانه متقيا للّه يرجو ثوابه ويخاف عقابه .
خَيْرٌ
أمن
أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ
قال الزجاج « 2 » : شفا الشيء :
[ حرفه ] « 3 » وحدّه ، والشّفا مقصور ، يكتب بالألف ، ويثنى : شفوان « 4 » .
وقال الزمخشري « 5 » : الشّفا : الحرف والشفير ، وجرف الوادي : جانبه الذي يتحفر أصله بالماء وتجرفه السيول فيبقى واهيا ، والهار : الهائر ، وهو المتصدّع الذي أشفى على التهدم والسقوط .
قال ابن قتيبة وغيره « 6 » : ومنه تهوّر البناء وانهار ؛ إذا تداعى للسقوط .
قال صاحب الكشاف « 7 » : المعنى : أفمن أسس بنيان دينه على قاعدة قوية محكمة ، وهي الحق الذي هو تقوى اللّه ورضوانه خير أمن أسسه على قاعدة هي أضعف القواعد [ وأرخاها وأقلها بقاء ] « 8 » وهو الباطل والنفاق ، الذي مثله مثل
هامش
( 1 ) انظر : التبيان ( 2 / 22 ) ، والدر المصون ( 3 / 505 ) .
( 2 ) معاني الزجاج ( 2 / 470 ) .
( 3 ) في الأصل : جرفه . والتصويب من معاني الزجاج ، الموضع السابق .
( 4 ) انظر : اللسان ، مادة : ( شفي ) .
( 5 ) الكشاف ( 2 / 297 ) .
( 6 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 192 ) .
( 7 ) الكشاف ( 2 / 297 ) .
( 8 ) زيادة من الكشاف ، الموضع السابق .