وقيل : هو مسجد قباء . رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس « 1 » ، وبه قال سعيد بن جبير وقتادة وعروة وأبو سلمة بن عبد الرحمن والضحاك ومقاتل « 2 » .
قال صاحب الكشاف « 3 » : هو أولى ؛ لأن الموازنة بين مسجدي قباء أوقع .
وقيل : كل مسجد بالمدينة بني على الطاعة « 4 » .
مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ
أي : منذ أول يوم .
قال الزجاج « 5 » : دخلت " من " في الزمان ، والأصل منذ ومذ ، وهو الأكثر في الاستعمال . وجائز دخول " من " ؛ لأنها الأصل في ابتداء الغاية والتبعيض ، ومثله قول زهير « 6 » :
لمن الديار [ بقنة ] « 7 » الحجر * أقوين من حجج ومن دهر
قيل : معناه : من مرّ حجج ومن دهر .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير ابن عباس ( ص : 273 ) .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 11 / 27 ) ، وابن أبي حاتم ( 6 / 1882 ) . وانظر : تفسير مقاتل ( 2 / 71 ) ، والماوردي ( 2 / 402 ) ، والوسيط ( 2 / 524 ) ، وزاد المسير ( 3 / 501 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 4 / 288 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس .
( 3 ) الكشاف ( 2 / 296 ) .
( 4 ) وهو قول محمد بن كعب . انظر : الماوردي ( 2 / 403 ) ، وزاد المسير ( 3 / 501 ) .
( 5 ) معاني الزجاج ( 2 / 478 ) . وانظر : زاد المسير ( 3 / 500 ) .
( 6 ) البيت لزهير . انظر : ديوانه ( ص : 89 ) ، والقرطبي ( 8 / 260 ) ، وزاد المسير ( 3 / 500 ، 4 / 433 ) .
ويروى البيت : ( أقوين مذ حجج ومذ دهر ) .
( 7 ) في الأصل : بقية . والتصويب من مصادر البيت .