قرأ أهل الكوفة وابن عامر : " يغشّيكم " بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين وتشديدها وبياء بعدها ، و " النعاس " : بالنصب . ومثلهم قرأ نافع ، إلا أنه خفف الشين .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو : " يغشاكم " بفتح الياء وسكون الغين وتخفيف الشين وألف بعدها بدل الياء ، " النعاس " بالرفع « 1 » .
أَمَنَةً
مفعول لأجله « 2 » ، وهو مصدر أمن يأمن أمنا ، و " أمنة " بفتح الميم وسكونها « 3 » .
وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ
وذاك أن المسلمين نزلوا على كثيب أخضر تسوخ فيه الأقدام وحوافر الدواب على غير ماء ، فاحتلم أكثرهم وصلوا محدثين ، وأصابهم العطش ، فوسوس لهم الشيطان وقال : تزعمون أنكم أولياء اللّه [ وفيكم ] « 4 » رسوله وقد غلبكم المشركون على الماء ، وما ينتظرون بكم إلى أن يجهدكم العطش ، فإذا قطع العطش أعناقكم وثبوا عليكم قتلا وأسرا ، [ فحزن ] « 5 » المسلمون حزنا شديدا ، فأرسل اللّه عز وجل مطرا سال منه الوادي ، فشربوا وتطهروا ، واتخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه الحياض على عدوة الوادي « 6 » ،
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 2 / 291 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 308 ) ، والكشف ( 1 / 489 ) ، والنشر ( 2 / 276 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 236 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 304 ) .
( 2 ) انظر : التبيان ( 1 / 154 ) ، والدر المصون ( 3 / 402 ) .
( 3 ) انظر : اللسان ، مادة : ( أمن ) .
( 4 ) في الأصل : فيكم .
( 5 ) في الأصل : فحز .
( 6 ) عدوة الوادي : جانبه وحافّته ( انظر : اللسان ، مادة : عدا ) .