قال ابن عباس : الجبت : الأصنام « 1 » .
قال عمر بن الخطاب : الطاغوت : الشيطان « 2 » .
وَيَقُولُونَ
يعني : كعب بن الأشرف ، وحيي بن أخطب ، وأصحابهما ،
لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ
يعنون : كفار قريش
أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا
يعني :
أصحاب محمد
سَبِيلًا
أي : طريقا في الديانة والاعتقاد ، وكان كفار قريش قالوا لهم : أنحن أهدى طريقا أم محمد وأصحابه ؟ فقالوا : أنتم .
أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ
يعني : الذين أوتوا نصيبا من الكتاب .
4 / 55 - 53
قوله :
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ ،
« أم » منقطعة ، والاستفهام بمعنى الإنكار ، والتقدير : بل ألهم نصيب من الملك ، أي : ليس لهم ذلك .
فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً
قال الفرّاء « 3 » : هذا جواب لجزاء مضمر ، كأنك
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 5 / 130 - 131 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 975 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 564 ) وعزاه لابن جرير وابن أبي حاتم .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 5 / 131 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 975 ) ، وسعيد بن منصور ( 4 / 1283 ) ، ومجاهد ( ص : 161 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 564 ) وعزاه للفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 3 ) معاني الفراء ( 1 / 273 ) .