وقال مقاتل « 1 » : في نفقة [ سفلة ] « 2 » اليهود على علمائهم .
كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ
وهو البرد الشديد ، وقيل : النار ، سميت بذلك ؛ لتصويتها عند التهابها ، فأعلمهم اللّه عزّ وجل أن ضرر نفقتهم في طاعة الشيطان ومعصية اللّه على أنفسهم ؛ كضرر هذه الريح على هذا الزرع .
وقوله :
أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ،
بالكفر والمعاصي ، ومنع حق اللّه منه ، فإنهم إذا كانوا بهذه المثابة ، كان سخط اللّه عليهم أشد ، وكانت العقوبة في حقهم أعظم .
وقيل : ظلموا أنفسهم بالزرع في غير أوانه .
فإن قيل : الغرض تمثيل نفقتهم في ضياعها وذهاب نفعها بما أهلكته الريح ، فكيف قال :
« كَمَثَلِ رِيحٍ »
، والمثل ليس للريح ، وإنما هو لما أهلكته ؟
قلت : قد سبق الكلام على نظائره .
ويجوز أن يكون المعنى : مثل إهلاك نفقتهم كمثل إهلاك الريح ، أو مثلها كمثل مهلك الريح ، وهو الحرث .
قوله :
وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ
يعني : المنفقين ، ما ظلمهم إذ لم يتقبل نفقتهم ،
وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
حيث لم يسلكوا بها مسلك ما يتقبل من النفقات التي يتقرب بها إلى اللّه ، وتجدي على أصحابها نفع الدنيا والآخرة .
ويجوز أن يكون المعنى : وما ظلم اللّه أصحاب الحرث الذين اجتاحت الريح
هامش
( 1 ) تفسير مقاتل ( 1 / 188 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 1 / 482 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 445 ) .
( 2 ) زيادة من المصادر السابقة .