ومعنى الآية : من أهل الكتاب أمّة موصوفون بهذه الصفات ، وهم الذين أسلموا من اليهود ؛ كعبد اللّه بن سلام ، ومنهم من أصرّ على يهوديته وكفره ، وهم الأكثرون ، وإنما اقتصر على الإخبار عن أمة واحدة ؛ لوضوح المعنى وظهوره ؛ كقوله :
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ
[ الزمر : 9 ] ، ولم يذكر ضده ، ومثل ذلك قول الشاعر :
وما أدري إذا يمّمت أرضا * أريد الخير أيّهما يليني
أالخير الذي أنا أبتغيه * أم الشّر الذي هو يبتغيني « 1 »
أراد : أريد الخير ، وأتقي الشر ، ولذلك قال : « أيهما يليني » ، وقال : « أم الشر » .
قوله تعالى :
وَما
تفعلوا
مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ
تكفروه خطاب لأمة محمد صلى اللّه عليه وسلم .
وقرأ حمزة والكسائي "
وَما يَفْعَلُوا
" بالياء ، "
فَلَنْ يُكْفَرُوهُ
" بالياء أيضا « 2 » ، ردا إلى " الأمة القائمة " ، وإخبارا عنهم .
والمعنى : لن يضل عنكم ثوابه ،
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
أي : بالمحتجزين بالإيمان عن الشرك ، والإيقان عن الشكّ .
قوله :
مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا
قال مجاهد : نزلت في نفقات الكفار يوم بدر « 3 » .
هامش
( 1 ) البيتان للمثقب العبدي من قصيدة طويلة . انظر : ديوانه ( ص : 212 ) ، والقرطبي ( 10 / 160 ) ، والطبري ( 22 / 151 ) ، وزاد المسير ( 1 / 183 ، 443 ) ، وروح المعاني ( 22 / 215 ) .
( 2 ) الحجة للفارسي ( 2 / 36 ) ، ولابن زنجلة ( ص : 170 - 171 ) ، والكشف ( 1 / 354 ) ، والنشر ( 2 / 241 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 178 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 215 ) .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 4 / 59 ) ، وابن أبي حاتم ( 3 / 741 ) . وذكره الواحدي في الوسيط ( 1 / 482 ) ، والسيوطي في الدر ( 2 / 299 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .