100 - و
وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ
أي : أظهرناها « 1 » .
107 - و
الْفِرْدَوْسِ
البستان بلغة الروم « 2 » .
و
نُزُلًا
أي : ما يقام للضيف « 3 » .
108 - و
حِوَلًا
أي : تحولا « 4 » .
109 - و
لَنَفِدَ الْبَحْرُ
أي : لفني « 5 » .
110 - و
يَرْجُوا لِقاءَ
أي : يخاف « 6 » .
سورة مريم
وهي مكية « 7 » 1 -
كهيعص
جاء عن السلف فيها أقوال كلها تحت عموم ما قدمت في أول سورة البقرة من ذكر أقوالهم في معاني الحروف المقطعة في أوائل السور ، إلا ما جاء عن علي رضي اللّه عنه أنه قال في
كهيعص
هي اسم من أسماء اللّه ، وأنه دعا بها ، فقال : يا
كهيعص
اغفر لي ، وكان رضي اللّه عنه يقسم بها « 8 » ، وجاء في
كهيعص
اختلاف عن الذين ذكرت أنهم قالوا : لكل حرف من الحروف المقطعة في أوائل بعض السور تفسير بمعنى صفة من صفات اللّه فجاء عن بعضهم أن كاف في
كهيعص
من كبير ، وقال بعضهم : من كاف « 9 » ، وقال آخرون من كريم وجاء عنهم في الهاء أنها
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 160 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 315 ) ونزهة القلوب : ( 223 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب : ( 271 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 2 / 161 ) .
( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 184 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب : ( 271 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 317 ) .
( 8 ) انظر : تفسير الطبري : ( 16 / 44 ) ومعاني القرآن : ( 3 / 318 ) .
( 9 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 299 ) ، وتفسير الطبري : ( 16 / 41 ) .