الهاء من هاد « 1 » ، وعن بعضهم في الياء أنها من يمين « 2 » وعن بعضهم أنها من حكيم ، وعن بعضهم أنها من قولك : يا من يجير ولا يجار عليه « 3 » ، وجاء عن بعضهم في العين أنها من عالم ، وقيل : من عليم « 4 » ، وعن بعضهم من عزيز « 5 » ، وعن بعضهم أنها من عدل ، وجاء عنهم في الصاد أنها من صادق « 6 » ، وما من هذه الأقوال قول إلا وهو مأثور عن السلف الأول رضي اللّه عنهم .
و
وَهَنَ الْعَظْمُ
أي : ضعف « 7 » .
و
شَقِيًّا
أي : خائبا « 8 » .
5 - و
الْمَوالِيَ
العصبة « 9 » .
و
مِنْ وَرائِي
أي : من بعد موتي « 10 » .
6 - و
يَرِثُنِي
أي : يرث النبوءة « 11 » .
و
وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
أي : يعني : للملك « 12 » .
7 - و
سَمِيًّا
أي : من اسمه يحيى « 13 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 317 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري : ( 16 / 42 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الطبري : ( 16 / 43 ) .
( 4 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 299 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 317 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الطبري : ( 16 / 43 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 317 ) .
( 7 ) انظر : نزهة القلوب : ( 210 ) .
( 8 ) انظر : تفسير الغريب .
( 9 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 1 ) .
( 10 ) انظر : تفسير الغريب : ( 272 ) .
( 11 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 320 ) .
( 12 ) انظر : تفسير الغريب : ( 272 ) .
( 13 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 2 / 162 ) .