و
فَلَمْ نُغادِرْ
أي : لم نخلف ولم نترك « 1 » .
50 - و
فَفَسَقَ
أي : خرج « 2 » قال بعض أهل التفسير جهل . وسأستوفي القول في ذلك في باب ختم هذا الكتاب .
52 - و
مَوْبِقاً
أي : مهلكا وقيل موعدا « 3 » .
53 - و
فَظَنُّوا أَنَّهُمْ
أي : أيقنوا « 4 » .
و
مَصْرِفاً
أي : معدلا « 5 » .
55 - و
قُبُلًا
أي : مقابلة وعيانا ، وقرئ في غير السبع
قُبُلًا
بفتحهما ومعناه استئنافا .
56 - و
لِيُدْحِضُوا
أي : ليزيلوا ويزلقوا يقال مكان دحض أي : مكان منزلق لا يثبت فيه قدم ولا حافر « 6 » .
58 - و
مَوْئِلًا
أي : ملجأ يقال : وأل يئل وئيلا فهو وائل بمعنى لجأ لينجو ، وتقول العرب لا وألت نفسه أي : لا نجت وفلان يوائل أي : يسابق لينجو « 7 » ومنه قول علي عليه السّلام وكانت درعه صدرا بلا ظهر فقيل له لو أحرزت ظهرك .
فقال : إذا وليت فلا وألت أي : فلا نجوت « 8 » .
60 - و
مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ
أي : العذب والملح .
و
حُقُباً
أي : زمانا ودهرا وقد قيل : إنها ثمانون سنة « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 ) ونزهة القلوب : ( 206 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 268 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 406 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 295 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 407 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 269 ) .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 408 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 48 ) وتفسير الغريب ( 269 ) .
( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 179 ) .
( 9 ) انظر : تفسير الغريب ( 269 ) .