88 - و
ظَهِيراً
أي : عونا « 1 » .
90 - و
يَنْبُوعاً
أي : عينا « 2 » .
89 - و
صَرَّفْنا
أي : وجهنا القول « 3 » .
92 - و
كِسَفاً
أي : قطعا واحدها : كسفة « 4 » ومن قرأ كسفا بإسكان السين فيمكن أن يكون واحد ويمكن أن يكون جمع كسفة مثل سدرة وسدر « 5 » .
و
بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا
أي : ضمينا وكفيلا « 6 » وقال أبو عبيدة إنما هو بمعنى المقابلة « 7 » .
93 - و
مِنْ زُخْرُفٍ
أي : من ذهب « 8 » .
97 - و
خَبَتْ
أي : سكن لهيبها « 9 » .
منسوخه
في هذا الحزب من الآي المنسوخة :
قوله تعالى :
وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما
[ الإسراء : 24 ] الآية قال ابن عباس نسخها تعالى بقوله « 10 » :
ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ
[ التوبة : 113 ] .
وبقوله تعالى « 11 » :
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ
[ التوبة : 114 ] الآية وقد قيل
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 259 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 261 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 390 ) وتفسير الغريب ( 261 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 259 ) .
( 5 ) انظر : الكشف ( 2 / 51 ، 52 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 261 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 259 ) ونزهة القلوب ( 160 ) .
( 7 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 390 ) .
( 8 ) الفراء : معاني القرآن ( 2 / 132 ) وتفسير الغريب ( 261 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 260 ) .
( 9 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 391 ) .
( 10 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 181 ) .
( 11 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم ( 181 ) والإيضاح لمكي ( 292 ) .