إنها محكمة وإنها نزلت في آباء المسلمين خاصة « 1 » .
وقوله تعالى :
وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ
[ الإسراء : 110 ] الآية قال ابن عباس نسخها تعالى بقوله
وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً
[ الأعراف : 205 ] الآية .
وقد قيل إنها محكمة ومن حجة من قال ذلك ما جاء عن عائشة أم المؤمنين وأبي هريرة وأبي موسى ، أن معنى الصلاة في الآية الدعاء « 2 » .
وقوله تعالى :
وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ
[ الإسراء : 34 ] الآية قال السدي نسخها تعالى بقوله :
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ
[ آل عمران : 77 ] الآية وأكثر أهل العلم يرى أنها محكمة وأن ذلك ليس بنسخ فيها لأنها خبر والأخبار لا تنسخ « 3 » .
وقوله تعالى في إيفاء الكيل
ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
[ الإسراء : 35 ] أظهر تعالى في هذه الآية التخفيف عن من ينقصون المكيال والميزان قال السدي ثم نسخها تعالى بقوله
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
[ المطففين : 1 ] الآيات .
وأكثر أهل العلم يرى أنها محكمة وليست بمنسوخة لأنها خبر « 4 » .
48 -
والحزب الثلاثون أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ
[ الإسراء : 99 ] .
غريبه :
100 -
قَتُوراً
أي : ضيقا بخيلا « 5 » .
101 - و
مَسْحُوراً
أي : مخدوعا .
102 - و
مَثْبُوراً
أي : مهلكا « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : الناسخ والمنسوخ ( 181 ) والإيضاح ( 292 ) ( 293 ) .
( 2 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 183 ) .
( 3 ) انظر : الإيضاح : ( 298 ) .
( 4 ) انظر : الإيضاح ( 299 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 261 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 262 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 263 ) .