غريب إعراب سورة الرعد
قوله تعالى :
« المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ »
( 1 ) .
تلك ، في موضع رفع لأنه مبتدأ ، وخبره ( آيات الكتاب ) .
والّذى أنزل إليك ، يجوز أن يكون في موضع جرّ ، لأنه معطوف على الكتاب ، ويجوز أن يكون في موضع جرّ على الوصف للكتاب ، وتكون الواو قد دخلت ، لأن الواو قد تدخل على الصفة في نحو قولهم : مررت بزيد وصاحبك ، ويجوز أن يكون ( الذي ) ، في موضع رفع بالابتداء ، وخبره ( الحقّ ) ، فإن حملت ( الّذى أنزل ) على ( الكتاب ) ، جاز رفع ( الحقّ ) من وجهين .
أحدهما : أن يكون مرفوعا لأنه خبر مبتدأ محذوف ، وتقديره ، هو الحق .
والثاني : أن يكون خبرا لتلك ، خبرا بعد خبر .
قوله تعالى :
« اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها »
( 2 )
يجوز أن تكون الباء في ( بغير ) متعلقة برفع ، ويجوز أن تكون متعلقة بترونها .
وترونها ، جملة فعلية ، يجوز أن تكون في موضع نصب على الحال من السماوات ، ويكون المعنى ، أنه ليس ثم عمد ألبتّة ، ويجوز أن تكون في موضع جرّ لأنها صفة لعمد ، ويكون المعنى ، أن ثمّ عمدا ، ولكن لا ترى .
قوله تعالى :
« وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ »
( 4 ) .