ويوم ، منصوب على الظرف ، يتعلق بفعل التعجب .
قوله تعالى :
« إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ »
( 42 ) .
إذ ، في موضع نصب على البدل من قوله : ( واذكر في الكتاب إبراهيم ) أي ، واذكر في الكتاب قصة إبراهيم . ثم بيّن فقال إذ قال لأبيه ، وتقديره ، واذكر إذ قال لأبيه « 1 » .
قوله تعالى :
« أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي »
( 46 ) .
أراغب ، مرفوع بالابتداء ، وحسن الابتداء بالنكرة لأنها اعتمدت على همزة الاستفهام .
وأنت ، مرفوع براغب ارتفاع الفاعل بفعله ، لأن اسم الفاعل ، قد اعتمد على همزة الاستفهام ، واسم الفاعل إذا اعتمد على همزة الاستفهام ، جرى مجرى الفعل ، فارتفع ما بعده ارتفاع الفاعل بفعله ، والفاعل ههنا يسد مسد خبر المبتدأ ، ألا ترى أنك تقول : أقائم أخواك ، وأذاهب الزيدان ، فيكون ( قائم وذاهب ) مرفوعين بالابتداء ، ( وأخواك والزيدان ) قد سدّا مسدّ خبر المبتدأ .
قوله تعالى :
« سَلامٌ عَلَيْكَ »
( 47 ) .
سلام ، مرفوع لأنه مبتدأ ، والجار والمجرور خبره ، وحسن الابتداء بالنكرة لأن فيها معنى المنصوب والدعاء / ومعنى المتاركة والتّبرّؤ ، فلما كان فيها فوائد ، جاز أن يبتدأ بها . والأصل ألّا يبتدأ بنكرة إلّا أن يكون فيها فائدة عند المخاطب ، وقد وجدت فيها هذه الفوائد ، فلذلك كان جائزا .
قوله تعالى :
« وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا »
( 55 ) .
مرضيّا ، أصله . ( مرضويا ) ، إلا أنهم أبدلوا من الضمة ، كسرة ، ومن الواو ياء ،
هامش
( 1 ) ( وتقديره واذكر إذ قال لأبيه ) جملة ساقطة من أ ، ومنقولة من ب .