إلى قوله : أن تنكحوهن ، في صلة اللاتي . والمستضعفين من الولدان ، مجرور لأنه معطوف على ( يتامى النساء ) وكذلك قوله تعالى :
( وَأَنْ تَقُومُوا )
في موضع جر بالعطف على ( المستضعفين ) . والتقدير ، يفتيكم في يتامى النساء وفي المستضعفين وفي أن تقوموا لليتامى بالقسط .
قوله تعالى :
« أَنْ يُصْلِحا
« 1 »
بَيْنَهُما صُلْحاً »
( 128 ) .
وقرئ : يصّالحا . والأصل في يصّالحا يتصالحا ، فأبدلت التاء صادا وأدغمت في الصاد ، وأصل ( يصّلحا يصتلحا ) فأبدلت التاء صادا وأدغمت في الصاد ، وأدغمت التاء في الصاد ولم تدغم الصاد في التاء لأن في الصاد زيادة صوت لأنها من حروف الصفير ، وإذا وجب إدغام أحد الحرفين في الآخر كان إدغام الأنقص صوتا في الأزيد صوتا أولى . وصلحا ، منصوب على المصدر على تقدير ، فيصلح الأمر صلحا ، وإن شئت لأن صلحا قام مقام تصالحا على قراءة من قرأ ، يصّالحا ، وقيامه مقام إصلاحا على قراءة من قرأ ، يصلحا ، لأن مصدر يصّالحا تصالح ، ويصّلحا إصلاح ، فلما أقيم ( صلح ) مقامهما أعطى حكمهما .
قوله تعالى :
« وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ »
( 131 ) .
وإياكم ، ضمير المنصوب المنفصل وهو عطف على الذين وهو مفعول وصينا .
والتقدير ، ولقد وصينا الذين أتوا الكتاب وإياكم بأن اتقوا اللّه . وحذف حرف الجر من ( أن ) لطول ( أن ) المصدرية بصلتها ولو جعلت مع صلتها مصدرا لما جاز حذف حرف الجر .
هامش
( 1 ) ( يصّالحا ) في أ ، ب .