وقال أبو عبيدة : إنّ النصر المطر ، من قولهم : أرض منصورة « 1 » .
وسياق الآية ، وقوله :
فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ
يمنع من هذا القول .
وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ آياتٍ بَيِّناتٍ
. ( 16 )
أي : هذا الأسلوب الواضح ، والنظم المعجز .
أو : كما بيّنا لكم الآيات في خلقكم وأحيينا الأرض لأرزاقكم ، فكذلك هديناكم بما أنزلناه .
إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
. ( 17 )
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا »
خبره :
« إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ »
. قال :
769 - إنّ الخليفة إنّ اللّه سربله * سربال عزّ به ترجى الخواتيم « 2 »
هذانِ خَصْمانِ
. ( 19 )
أهل القرآن وأهل الكتاب .
وعن أبي ذر أنها نزلت في مبارزي بدر « 3 » .
قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ
.
أي : تحيط بهم النار إحاطة الثياب .
يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
. ( 20 )
هامش
( 1 ) راجع ما كتبناه في المقدمة عن ذلك : 1 / 49 ، وانظر مجاز القرآن ، 2 / 46 .
( 2 ) البيت لجرير يمدح عبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك .
وهو في تفسير القرطبي 12 / 23 ؛ وديوان جرير ص 108 .
ويروى [ تزجى ] بالزاي وبالراء .
( 3 ) أخرج ابن أبي شيبة والبخاري والنسائي عن عليّ رضي اللّه عنه قال :
أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة .
قال قيس بن عبادة : فيهم نزلتهذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْقال : هم الذين بارزوا يوم بدر عليّ وحمزة وعبيدة ، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة .
انظر فتح الباري 8 / 443 .