مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ
. ( 4 )
الحجرات والحجرات كلاهما جمع حجرة .
ويجوز أن تجمع حجرة على حجر ثم الحجرات جمعها .
وذكر الفرزدق هذه الحجرات ، وعنى بها بني هاشم فقال :
1061 - أما كان عباد كفيا لدارم * بلى ولأبيات بها الحجرات « 1 »
لَعَنِتُّمْ
. ( 7 )
للقيتم مشقة . هذا أصله ، ثم لفظ المفسرين مختلف .
أثمتم . عن مقاتل .
وهلكتم . عن مجاهد .
وحرجتم . عن الكلبي .
حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ
. ( 9 )
ترجع إلى الصلح الذي أمر اللّه به .
وقيل : ترجع إلى كتاب اللّه .
فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
. ( 10 )
هامش
( 1 ) البيت ليس في ديوانه وليس له بل هو لرجل من الحبطات .
وهو في الكامل 1 / 40 ؛ ومجاز القرآن 2 / 219 ولم يعرف نسبته المحقق ؛ وتفسير الطبري 26 / 69 .
روي أنّ الفرزدق بلغه أن رجلا من الحبطات خطب امرأة من بني دارم فقال :بنو دارم أكفاؤهم آل مسمع * وتخطب في أكفائها الحبطاتولا يدرك الغايات إلا جيادها * ولا تستطيع الجلّة البكراتفقال رجل من الحبطات يجيبه :أما كان عبّاد كفيا لدارم * بلى ولأبيات بها الحجراتوعبّاد هو بن الحصين الحبطي . قال عنه الحسن : ما رأيت رجلا يعدّ بألف فارس حتى رأيت عبّادا ليلة كابل . راجع عيار الشعر ص 152 ؛ وديوان الفرزدق ص 99 .